第(2/3)页 “平步青云，飞黄腾达！” “那鲶鱼呢？” “年年有余！” “还问不住你了，”叶芊呵呵一笑，“那鱼化龙呢？” “寓意蜕变！”我微微一笑。 “难不住你，”叶芊嬉笑着说，“你真是个人才！” “你问了我这么多关于鱼的问题，”我认真地对叶芊说，“我只考你一个关于鱼的问题，如果你能答对，以后我们一起吃饭我全买单，如何？” “真的？”叶芊饶有兴趣地催促道，“快问！” “你知道什么是半边鱼吗？”我微笑着问道。 “吃剩一半的鱼？”叶芊猜测道。 “再给你一次机会！”我说。 “真不知道，”叶芊一脸沮丧地说，“这个问题太古怪啦！” “半边鱼，”我故弄玄虚地说，“它的外形奇特，与众不同，身体一边凸起、有鳞，另一边扁平、光滑、无鳞，所以看上去好像是半个身体的鱼，所以得名。” “真的有这样的鱼？”叶芊疑惑地问。 “是的，”我认真地说，“在人们的印象中，鸳鸯是美和爱情的象征，它们总是成双成对，形影不离，缠缠绵绵地厮守在一起，所以人们常常用鸳鸯来比喻对爱情的忠贞。而半边鱼也恰似鸳鸯，雄鱼和雌鱼总是相亲相爱、相依相伴地生活在一起。更有趣的，就是它们在前进中每遇险滩，雄鱼和雌鱼就将身体扁平的一面相互紧贴在一起，两条鱼合二为一，齐心奋力，溯流而上。如果其中一条鱼游不动了，另一条鱼绝不会独自离去。因此，当地人流传有‘爱情要像半边鱼’的赞美诗句，以此来喻示人们对待爱情的忠贞不渝，白头偕老。” “那我怎么从来就没见过这种鱼呢？”叶芊纳闷地问。 “如果你是广西人，那肯定就知道，”我解释说，“半边鱼生活在广西的西北部花坪国家自然保护区一带，因为肉质鲜美，经常遭到偷捕，所以濒临灭种。” “爱情要像半边鱼，”叶芊微笑着说，“生活要像大金鱼！” “事业要像大鲤鱼，”我嬉皮笑脸地说，“千万别成大死鱼！” 我们在感慨中来到了三山庵。 三山庵是八大处的第三处寺院，创建于金天德三年，距今900多年。三山庵的山门面朝东北，是一座布局精巧、构筑工美的四合院落。 “一走到这里，”我感慨地对叶芊说，“顿觉胸襟开阔，感慨何止万千。” “你带棉花没？”叶芊面无表情地问我。 “要那玩意干什么？”我纳闷地问。 “这么诗情画境的地方，”叶芊轻声细语地说，“我想让耳根清净一会！” 我面无表情地看了叶芊一眼，然后悻悻地闭上了嘴。 叶芊抿嘴一笑。 我们在默默无语中来到了大悲寺。 大悲寺是八大处的第四处寺院，距今900多年。该寺独处丛林深处，层层殿宇依山势递升，错落有致，山门南向。 “你看这里的翠竹多漂亮啊！”叶芊微笑着对我说，“茎节匀称，枝叶秀丽。” 我面无表情，沉默不语。 “不理我了，是吧！”叶芊两颊带笑地说。 “不是，”我呵呵一笑，认真地说，“一般的丛竹到了深秋，势必凋零。你看这里的丛竹，现在依然还是那么的青翠欲滴！” “这是黄皮刚生，是稀有品种，”叶芊微笑着说，“就算到了冬天，霜冻冰封，它们依然会青翠欲滴，这也是八大处的稀有景致。” “翠竹的象征意义始终是正气的！”我认真地说。 “是的，”叶芊清喉娇啭地说，“竹子象征着生命的柔韧坚强，长寿安宁，幸福和谐。竹子秀逸而风韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔，清丽俊逸，象征君子风度；竹子空心，内敛低调，象征虚心品格。” “我希望我们的爱情像这翠竹一样，青春永驻！”我微笑着对叶芊说。 “我也希望你像这竹子一样，”叶芊呵呵一笑，“有气节，能虚心，最终节节高升！” “那我也希望你像这竹子一样，”我深情地说，“纤细柔美，越活越年轻，越活越漂亮！” 叶芊莞尔一笑，两颊笑涡，柔情荡漾。 我微微一笑，皮笑肉也笑。 我们说笑着来到了大雄宝殿。 殿内居中供奉着释迦牟尼佛，胁侍为阿难、迦叶两大弟子，十八罗汉分列于两厢。大雄宝殿中的十八罗汉均端坐于云石之上，悉心谛听释迦牟尼讲经说法，或若有所思，或舞器作法，个个活灵活现，堪称旷世之作。 “你说，”叶芊微笑着问，“为什么是十八罗汉，而不是十七罗汉或十九罗汉呢？” “十八是一个吉数，”我认真地说，“中国文化中的许多数量表达都用十八，如十八世、十八侯、十八般武艺、十八学士等等。佛教中也有许多十八，如十八界、十八变、十八层地狱等等，这些都源于‘十八情结’！” “你闻闻，”叶芊说着深深地嗅了一下，“这罗汉还有香味呢！都过去700多年了，现在仍然飘散着沁人心脾的檀香！” “没有你香，”我深情地对叶芊说，“我希望你年年十八，越来越香，胜过檀香，赛过麝香，香妃见了你都自惭形秽！” 叶芊娇媚一笑。 我心满意足。 我们说笑着来到大雄宝殿后面的大悲殿。 大悲殿前，有两棵古老的银杏树。 时值深秋时节，黄叶纷落，碎金满地，这两棵银杏树距今已有700多年高龄了。 “这两颗树似乎不是夫妻树？”我思索着对叶芊说。 “是的，”叶芊微笑着说，“这是两棵雄性银杏树！” “哦！”我恍然大悟地嬉笑道，‘原来是一对好哥们！” 第(2/3)页